第1章 序言——我的秀色世界观（一）

　　云图传

　　 作者：谭杨

　　 序言 我的秀色历史观

　　 云图世界的天地在上古人类进化之初有一次巨大的变化，太阴星耀而太阳星暗，云图史记将其记载为第一纪元——太阴纪元。从此开始，人生廿子而仅有一男，我们的故事就从这里开始。

　　 云图世界的历史自太阴纪元进行至第十七纪元，世界进入了大变革时代，三大运动导致民众思想的变革，旧的政治秩序被打破，新的政治制度在血与火中建立。在云图史记中，被称为变革纪元。而以变革纪元为分界线，之前的历史被称为古代纪元。之后的历史直到第二十纪元秀色革命爆发为止，被称为近代纪元。

　　 古代纪元政治制度盘点：

　　 一、古老的原始公社制度（在原始部落分为母系氏族，父系氏族以及公社氏族）

　　 主要由宗教支配，主要领导者为族长和巫肉体的生杀是神圣的。主要是献祭和祭祀，以及牺牲三种模式。

　　 1、母系氏族

　　 由于女人占部落人口绝大多数，掌握绝对话语权，部落领导人族长和巫均为女性，崇拜女性生殖器和乳房。男性仅作为生殖工具（原因是男性的工作主要是打猎，但猎物过于危险，未学会种田或者刀耕火种，主要食物来源是采集业和捕鱼业）男性人口稀少，承担整个部落生殖重任。是最原始的模式。大量播种人口，并且非自然死亡率极大（采集时被野兽）故而生育人口为第一要务。巫为年长有经验者，一般不牺牲

　　 秀色模式：（肉畜神圣而伟大）献祭～将女性献祭给巨大动物植物来换取食物或者平息怒火。（不直接食用）祭祀～将女性作为祭品祭祀上苍祈福（buff）（有些直接食用）牺牲～在食物不足（肉类）的情况下做出牺牲（直接食用）（自愿牺牲）

　　 2、父系氏族：

　　 男人在部落中占据主导权（因其数量稀少）随意支配女性。因为食物来源主要是狩猎和耕种，远洋捕鱼，由男人负责，女人负责家务劳动和生育，地位低下。领导人均为男性。以收集食物来繁衍人口作为第一要务。男性死亡率较高，故而部落规模较大并且存在掠夺女性的战争，战败男性处死。——走向奴隶社会和东方封建制。

　　 秀色模式：（女性天职，习以为常）献祭～以女性为诱饵勾引大型猎物。（有时剩下残骸直接食用）祭祀～用女性祭祀上苍祈福（物化，与猎物一起，祭祀女性丧失神圣性但成为天职）（有时直接食用）牺牲～食物不够的情况下充当食物（天职，习以为常但由男性指定）

　　 3、原始氏族公社

　　 部落首领由男性担任，巫由女性担任，部落职能初步划分：男性分别负责狩猎种植等各部分工作，女性负责家务生产，男女平等，男性领导人公社首领和女性领导人巫地位崇高。出现早期男性贵族。女性巫女成为职业，团体由巫领导，不事生产，主要负责祭祀活动（献身）地位高于普通女性，与男性贵族平级（男性贵族由巫女诞生提现母系氏族遗留）因为狩猎难度降低以及耕作需要，男性地位上升，女性仍然保留地位。无掠夺压力争夺土地导致战争。战败者产生奴隶阶级。迈向西方封建。

　　 秀色模式：（秀色由不事生产的宗教阶层负责，保养肉体献身成为日常，神圣而伟大）献祭～女性人数众多，在狩猎中起辅助作用，具体负责勾引猎物，死亡率大而这种活动是献祭的高级表现）（阵亡者被认为伟大，直接食用）祭祀～由女巫献身而祭祀上苍（有时直接食用）最为神圣而伟大（首席巫女为肉体最完美之人担任，大巫祭时献身）牺牲～食物不够时开展祭祀（一种牺牲模式）牺牲主要在巫女团体纳新之时，前辈牺牲来做教学以示传承（纳新日成为节日）

　　 二、奴隶社会

　　 父系氏族演进形式。由掠夺女性的战争不断扩大而形成。战败男性数量庞大而形成奴隶阶级。男性本氏族公民成为奴隶主，阶层为奴隶主（宗族中男性为主导）—奴隶（被征服男女性平民）—肉畜（被征服女性奴隶（男性奴隶为奴隶）不可繁衍）阶层分化明显。刑不上大夫（战败奴隶主仍为奴隶主阶级，仅在财产等级地位上有所下降）人民生活黑暗痛苦，向往来世而轻生（秀色生活的价值观形成）（秀色价值观：麻木而解脱，非自愿）

　　 秀色模式（女性无地位，奴隶主阶层三从思想盛行，秀色初步习以为常成为日常生活）形成奴隶主宗族。宗族中男性成员血统等级森严，女性无条件服从男性，但主要是各宗族间交换屠宰（陪嫁），本宗族女性在族祭中屠宰择优录取（荣幸）宗族与族祭成为东方最重要的节日，影响广泛而深远。宗法嫡庶观念形成。肉畜来源：战败奴隶（地位长期，无人权尊严）（出现早期奴隶主养殖）奴隶主内部女畜（地位刑前，有人权尊严，宗族精致培养，庶族女性命运，竞争失败嫡出女性命运）

　　 婚嫁规则：分嫡庶，大宗小宗竞争机制。一大宗嫡女胜出出嫁（生命一定保障但夫死殉葬），一大宗嫡女失败婚礼作为嫁妆（主菜）；两小宗嫡女胜出从嫁（夫死从殉），两小宗嫡女失败婚礼作为嫁妆（副菜）；四大宗庶女胜出陪嫁（主丧陪葬），四大宗庶女失败作为嫁妆（陪菜）；八小宗庶女胜出陪嫁（主丧陪葬），八小宗庶女失败作为嫁妆（配菜）婚丧嫁娶两大日子

　　 这一系列称为一妻。（天子一娶十二妻，分为三夫人九嫔。诸侯一娶九妻，一妻八妾。卿大夫一妻二妾，士一妻一妾）

　　 （天子娶十二，夏制也，殷人又曾三九二十七世妇，合三十九人，周人增九九八十一部御女，合百二十人也。）象征人口增加，社会生产力（秀色生产力）进步。

　　 三、封建社会（分为西方封建与东方封建）

　　 1、西方封建：由原始公社制度产生。皇帝国王公侯伯子男，各有其封地，封建主在其直辖的领土有其绝对支配权，而封臣上供给领主，自主程度大（我的附庸的附庸不是我的附庸），领主只能不定时巡视封臣领地（打秋风）收取赋税肉畜。贵族（教士）-公民（有政治权利）-自由民（被征服者民众，有一定的权利但剥削更重）-平民（绝对服从于贵族，没有其政治权利，但生存得到一定保障）-奴隶（干活的主力军，分为女奴，农奴等，人身权利由主人支配，承担繁重劳动）-肉畜（不算人，食物来源）（习惯法）商品经济发达，肉畜自由买卖，破产成为奴隶（债务奴隶制）

　　 秀色模式：一夫一妻，夫妻生命权利平等，保障妻的生命权，等级森严。教会权力极大，宗教束缚人心，虔诚教徒献身教会成为修女。贵族主要食用自由民（一定，来自收土地税）和少部分公民（高级贵族征收血税，珍贵）平民（大量，主要食用）不食用奴隶肉畜；公民食用平民肉畜（少）和奴隶肉畜（多），自由民食用奴隶肉畜，平民奴隶不得食用。

　　 贵族：贵族女性高高在上，保证生命权。秀色为自愿献身（上层领主欺压伪自愿，献身教会真自愿）贵女仅可被上级贵族食用。一夫一妻制度，长公主（或者受宠的公主）大概率嫁为同级别夫人，其余下嫁低等级贵族，或自愿献身教会成为圣修女。

　　 教会：由巫团体演变而成，由贵族和公民产生，地位同甚至略高于贵族。（修女重度反差，至死外表都是神圣庄严的。）教会内部黑暗，等级森严。男性修士享有对普通修女的支配权（披着宗教的外衣），主教等高级别修士对圣修女的支配权（自愿）修女神圣不可被贵族征召食用（触犯教规）但可被赐下（圣食）

　　 修女主要秀色模式是赐食，即教会褒奖教徒虔诚而赐下的熟食，修女生前神圣受人尊敬而不可侵犯（对非教会人士）。普通修女的归宿是面对普通人的赐食。贵族修女自愿而献身为圣修女（简称圣女）圣修女仅由教会贵族（主教等）支配。面对普通人高高在上，对非教会人士来说神圣而不可侵犯，归宿为教会褒奖圣徒（虔诚的贵族）而赐为圣食。秀色环节神圣庄严（前期准备工作在教会内部进行）教会内女性主要以保养自身等待献身为主。（重度反差婊，需要演技）

　　 教会主要负责向贵族之外的民众（公民，自由民，平民）征收十一税（即每十户征一肉畜），其中公民可以用财产替代。故而积累大量财富（肉畜）

　　 公民：有政治权利和身份的高级民众。是国家的主人公。保障基本生命权。主要居住在城市，受贵族影响小。思想进步，追求自由。十一税可以用财产抵押，故而财产极为重要。公民女性自愿献身为肉畜，但需要教会批准。公民向领主交血税（肉畜），肉畜价值高，人身尊严得到保障。公民主要通过向教会购买平民肉畜，以及自身财产的奴隶肉畜食用。

　　 自由民：生活于乡村，是被征服公民，自耕农为主，是贵族领地内的上层居民。有人身自由，但被贵族剥削，定时缴纳土地租税（肉畜），贵族也可以向自由民征召肉畜，但需要支付报酬。

　　 平民：底层劳动人民，农村城市的主要人口，被贵族公民所压迫，固定在固有土地，被领主支配。肉畜主要为向贵族教会缴纳十一税，向领主缴纳佃租。后期人身自由逐步放开，允许自由流动，大批平民进入城市，迈向资本主义。

　　 奴隶：奴隶和肉畜是西方社会的主要财产，奴隶承担繁重劳动，（如农奴种植领主直辖耕地）女奴作为预备肉畜，即承担家务生产，又预备食用。（无人身自由，生命权）但不缴纳十一税。主要来源：破产民众，战败平民，战败奴隶。

　　 2、游牧体制：

　　 至近代仍保留的政体之一。部落联盟形成的可汗制度，社会阶层划分为贵族-战士-平民-奴隶-肉畜-牲畜（乐）社会主要财产由肉畜和牲畜多少决定，肉畜身份长期而仅高于牲畜。战争频繁，但有些部落转而经商，成为著名的商业民族，擅长培养各种女畜。

　　 贵族：贵族是最高级别，各领部落，可汗（汗族）和可墩（后族）执政，但仅为最大部落。贵族女性地位较高，生命权得到保障，用于与其他贵族联姻，夫死不殉，嫁其弟或儿。贵女最优者成为圣女，以供祭祀上天。祭祀由一位贵女作为主祭，其余使用平民从祭。神圣伟大而荣幸（自愿）但祭祀活动较为频繁，成为贵女秀色的主要形式。

　　 平民：游牧的主要民众，是部落的主人公。负责放牧（管理牲畜和肉畜）和大规模战争。平民女性均有战败作为肉畜的义务（习以为常）但本部落内保有一定的生命权，主要用于从祭。平民男子在大规模战争中参与战争，但战斗力低下。女子则负责繁衍人口，不参与战争。

　　 战士：战士阶级是游牧民族武德充沛的象征，由部落里强壮的男女组成，主要用于征战掠夺，不参与秀色，但战败后处境悲惨。地位仅次于贵族但死亡率很高。

　　 战争：游牧民族内战的战败一方，平民男性战败成为奴隶，而平民女性成为奴隶或肉畜（根据战争性质不同）一部分残酷的战争中，为避免反抗，贵族和战士阶层无论男女会被屠杀，其次，还有男性贵族和战士被阉割，成为特殊的战斗奴隶-马穆鲁克。女性贵族成为女奴，女战士直接屠宰或者被割掉舌头成为牲畜。

　　 游牧民族对农耕民族的掠夺战争，所掠夺的人口成为奴隶，女性成为肉畜（少部分成为奴隶）

　　 奴隶：奴隶主要来源于战败的游牧部落，和掠夺而来的男性人口。主要负责低级劳动和管理肉畜。处境悲惨。奴隶中，比较特殊的是阉割的奴隶被称为马穆鲁克，负责战斗。女奴是预备肉畜，平时主要负责调教新捕获的女畜（农耕民族），但食物紧张时充当储备粮。奴隶是身份最低的人（女畜和牲畜不算人），奴隶之间允许通婚，但被严重剥削压迫没有生命和人身自由，易暴动。

　　 肉畜（女畜）：肉畜是游牧民族财富的象征，一个部落由其所拥有的肉畜和牲畜作为财富的标志。肉畜丧失人类的资格，如同牲畜一般生活。肉畜主要来源于战争，游牧内战获得的肉畜顺从度很高，不需要女奴太多调教，但掠夺而来的其他民族肉畜需要经过女奴的长时间调教。游牧民族调教的肉畜因大部分为散养，肉质健康优异紧实，但皮肤较差。部分经商民族善于调教女畜，出产肉畜品质优良。

　　 牲畜：绝大部分是牛羊等畜牲，但也有战败的女战士被割掉舌头等成为牲畜（女牲），生不如死。用于献祭祭祀。

　　 3、东方封建：由奴隶社会演变而成，奴隶主内部阶层进一步分化，最大的奴隶主成为封建领主（国王或皇帝），领主在其领地上有绝对支配权，所有臣民都归其管辖，掌握所有人的生杀大权。其他奴隶主分化为各等级贵族，贵族无条件服从上级，并剥削压迫下级，黑暗时代。王朝法律明文规定，领主（国王或皇帝）—贵族—平民（事生产，承担徭役赋税提供肉畜）—肉畜，取消奴隶，肉畜贵族才可食用。（奴隶社会后期，人口激增，士阶层大幅扩大，剥削程度上升导致破产贵族形成平民）

　　 皇室，贵族，平民，肉畜四阶层，出现大规模畜养肉畜的行为（官方与私人）商品经济出现发展。

　　 秀色模式：四阶层命运不同。一般保障嫡妻的生命权（夫死殉葬）

　　 皇室女性地位崇高，保障基本生命权，内部分化为封号公主与帝姬。封号公主承担邦交重任，出嫁至外国，风俗从外国风俗。或尚公主至本国贵族，夫死不殉。公主由皇帝或皇族宠爱与嫡出之女儿，生活最为优越。因保障生命权无强制，多为自行了断。帝姬由不受宠嫡出（较少）与庶出产生，地位较低，承担皇族秀色职责。（总体上习以为常成为使命，但因丧失生命权易产生叛逆心理）秀色主要是皇室祭天祭祖祭祀之用。数量多时还用于大朝会朝臣聚餐。也用于宴请国之重臣（最大的荣誉）公主文化程度较高，而帝姬以保养自身为主。

　　 贵族女性地位低于皇室，主要用于被皇室和上级贵族征召作为重要节庆食物（一般感到荣幸，才怪呢）和贵族内部联姻。（礼制同奴隶社会）寿命较高（征召幅度较低）

　　 平民生活困苦悲惨，数量占绝大多数，承担主要劳动与肉畜压力。男性服劳役兵役，女性负责缴纳赋税。秀色形式为官府征收肉畜。（麻木习以为常，非自愿）也有活不下去者被家主卖为肉畜。寿命较低（征收频繁）不能食用肉畜（后期放开限制成为开明封建制的雏形）

　　 肉畜作为阶层数量更多，登上历史舞台，主要以官营和私营两种形式为主。官营各坊司由官府开办，肉畜来源为官府征收，以供上层阶级食用。肉畜征收后会在坊司进行培训（调教湮没人性）后出栏。官府大规模饲养，流动性强（悲）私营各楼由私人承办，肉畜来源于买卖，优者培育更为细心，出栏精致数量少。后期会培养各种才艺取悦上层。劣者如牲畜一般屠宰取肉，不经培养。

　　 主要秀色发展方向：平民食用肉畜的限制被逐步放开，等级地位弱化，无地士大夫，地主阶层分化，商品经济不断发展，肉畜买卖流动性增大。官营坊司贪腐横行，地位衰落，私营各楼阁占到绝大多数。官府征收后留下最优者，其余卖到私营场所，私营调教场所诞生，封建礼教强化调教难度低。底层劳动者生活更加悲惨，卖女现象严重，官府征收不到转向收取金钱赋税后向私营购买。

　　 4、开明封建制：

　　 部分现代国家的基本制度，由东方封建制宪政改革产生，在人身自由绝对支配的基础上，官府强制征收由法律确认，平民奴化思想盛行基本不抵抗，取消征收后调教的环节（家庭秀色教育出色成果）人民心甘情愿（才怪）贵族阶层妥协，封建礼教束缚放松。平民贵族流动性增大，社会蒸蒸日上（伪）

　　 (待续）

　　 P.s.

　　 大家好我是谭杨，十多年冰龄的老咸鱼报道了。云图传这是我构思了很久的世界观，希望可以把它写成一部长篇的历史小说。在这个世界观中，主要是将秀色的内容融合进历史中，力求呈现一个完整的真实的符合历史的世界。（我的野心可是联通古代，现代与未来呢）

　　 回顾真实的古代历史，实际上充满了秀色的元素，无论是上古还是近代，都存在用女性祭祀的现象，吃人一词就算在近代，也是很真实的（物理层面）。最近狠狠研究了上古史，发现秀色历史观大有作为。至于云图传呢，[[rb:主要来自于一部电影的名字 > 云图]]，这部电影是我第一次接触克隆食人，电影中屠宰场倒吊的一个个裸女给了我心灵很大的震撼。克隆人星美451反抗吃人暴政最终被处死的剧情深深的打动了我，在这里也把这部电影推荐给大家。作为看着白大启蒙的读者，日常文和自愿系是我的秀色启蒙，我也会在云图传中，兼顾宏观大事与日常生活的秀色，为大家展现一个自愿系国家和强迫系国家互相冲突融合的世界。大家如果不喜欢看那么多背景介绍，我也会尽快更新正文的。新人不易，多谢大家。